فهذه مصادر الثلاثي السماعية ، وقد زادوا على ذلك ثلاثة أخر : فعالية : كطواعية وكراهية « 1 » ، وفعالة بضم الفاء : كبغاية « 2 » ، وتفعال بكسر التاء كتبيان وتلقاء « 3 » ، وأمّا غير ذلك من نحو : التّفعال بفتح « 4 » التاء « 5 » ، والفعّيلى بتشديد العين فللمبالغة « 6 » . وأمّا الفعل الغير الثلاثي وهو الرباعي فصاعدا ، فمصدره قياسيّ ، وهو رباعيّ وخماسيّ وسداسيّ ، والرباعيّ منه ما حروفه كلها أصول ، ومنه « 7 » ما أحد حروفه زائد ، ويكون من فعلل فعللة وفعلا لا نحو : دحرج دحرجة ودحراجا ، ومن فعول فعولة ، نحو : عنون عنونة ، ومن فعيل فعيلة نحو : عذيط « 8 » عذيطة ، ومن فيعل فيعلة ، نحو بيطر بيطرة ، ومن فوعل فوعلة / نحو : حوقل حوقلة ، ومن فعّل تفعيلا وتفعلة ، نحو : كرّم تكريما وتكرمة وكلّم تكليما ، فزادوا التاء في أول هذه المصادر عوضا من تضعيف عين الفعل « 9 » فإن كان آخره معتلا رجع التفعيل إلى تفعلة نحو : ولّى تولية ، وسمّى تسمية ، وإن كان آخره مهموزا جاز التفعيل والتّفعلة ، نحو : نبّأ تنبيئا وتنبئة « 10 » ، ومن أفعل إفعالا نحو : أكرم إكراما ، فإن كان أفعل معتلّ العين رجع إفعال إلى إفالة ، نحو : أشار إشارة وأقال إقالة « 11 » والتزمت التاء في الأكثر ، لأنّها

--> ( 1 ) شرح الشافية ، 1 / 151 . ( 2 ) قال الأصمعي : بغى الرجل حاجته أو ضالته يبغيها بغاء وبغية وبغاية إذا طلبها . لسان العرب ، بغا . ( 3 ) الكتاب ، 4 / 84 والمقرب ، 2 / 140 وشرح الشافية ، 2 / 329 . ( 4 ) في الأصل فبفتح التاء . ( 5 ) الكتاب ، 4 / 84 وشرح الشافية ، 1 / 167 وشرح الأشموني ، 2 / 306 ، ونقل الصبان في حاشيته ، 2 / 309 عن الدماميني قوله : ومذهب البصريين أنّ التّفعال بالفتح مصدر فعل المخفف جيء به كذلك للتكثير ، وقال الفرّاء وجماعة من الكوفيين : بأنه مصدر فعّل المضعف العين ، أما التفعال بكسر التاء فهو بمنزلة اسم المصدر . ( 6 ) الكتاب ، 4 / 264 وتسهيل الفوائد ، 255 ، وشرح الشافية ، 1 / 167 . ( 7 ) في الأصل منها . ( 8 ) العذيوط والعذيوط الذي إذا أتى أهله أبدى أي سلح أو أكسل لسان العرب ، عذط . ( 9 ) المقتضب 3 / 93 وشرح المفصل 6 / 48 وشرح الشافية ، 1 / 163 . ( 10 ) في الأصل تنبيئة . ( 11 ) الكتاب ، 4 / 83 وشرح المفصل ، 2 / 6 وشرح الأشموني ، 2 / 302 .